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文／莊瑞琳2020年02月04日
有一種經驗，發生時沒人知道那是什麼，之後因長期不允許談論，使歷史記憶顯得模糊、破碎，繼續壓抑或者否認、遺忘，在更往後，有了談論的契機，卻往往陷入追溯的困難，以及與當代經驗的糾葛，甚至引發新的衝突爭論，這樣的經驗就是白色恐怖。白色恐怖，除了造成某些肉身的死亡，這些經驗還會在歷史中 -
文／姚珊珊2017年08月08日
台大歷史系教授陳翠蓮 如果歷史重來，1947年2月28日，婦人林江邁沒在大稻埕出現的話，也沒有這場私菸緝捕衝突，還會有二二八事件嗎？ 重構二二八：戰後美中體制、中國統治模式與臺灣 70年後的今天，我們採訪台大歷史系教授陳翠蓮，她是台灣第一位以二二八為博士論文的學者，二月出版了《重
內容簡介
米蘭．昆德拉：「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」
每一個社會終須總結過去的經驗和創傷，將歷史翻至新的一頁。
面對官方的付諸闕如，這是臺灣民間真相與和解促進會試圖提出的反省報告。
卷一 清理威權遺緒
假設我是太陽
我要將光明的線條製做萬束
神聖的金箭
送給在黑暗中
掙扎前進的民主鬥士
〈假設的數學涵意〉曹開
一九四七年，臺灣在二戰結束、政權轉換之際，發生了二二八事件。隨後超過三十八年的戒嚴統治，臺灣處在至今仍難得知具體受難人數的白色恐怖時期。當代的我們，正如同八○年代後，全世界八十個從威權獨裁轉型為民主政體的國家一樣，共同面對國家在民主「轉型」之後，必須接續的「正義」工程。
一個社會在民主化之後，如何面對過去威權政治所留下的遺產？這是許多新興民主國家陷入的轉型正義情境糾葛。這個階段的轉型正義已不同於二戰後戰勝國對戰敗國的審判，以法治與普世價值審判加害者。大多數新民主國家的轉型正義工作，因國內的政治情勢，不得不為了和平、民主鞏固及社會和解，而使正義原則有所妥協。這個階段的轉型正義追求的比較不是「正義」，而是「真相」。
卷一正是從以上的脈絡，探討轉型正義為何是世界性的現象，以及各國轉型正義的比較，同時也初步檢視，臺灣面臨戰後二二八與白色恐怖的兩大國家暴力事件，要如何進入當代轉型正義的三個挑戰：處置加害者、賠償受害者以及歷史記憶的保存。
卷二 記憶歷史傷痕
安息在故鄉山河的懷裡
我們將從此不再分離 永遠活在同胞們心中
我們將從此不再孤獨
〈母親的悲願〉柯旗化
臺灣的轉型正義呼聲是從民間開始的。一九八七年二二八公義和平運動後，各地關懷二二八的組織相繼成立。一九九二年政府提出第一份《二二八事件研究報告》。隨著九○年代《二二八事件處理及補償條例》與《戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償條例》的通過，政府開始著手受害者賠償與名譽回復的工作。
九○年代除了修補賠償，也是瓦解與企圖重建的時代。一九九一年獨臺會案引發抗議，使《動員戡亂時期臨時條款》、《刑法》第一百條、《檢肅匪諜條例》、《懲治叛亂條例》在此契機陸續廢止或修正，終結白色恐怖法律體制。一九九三年六張犁受難者亂葬崗被發現，一九九七年首座二二八紀念館在臺北市成立，紀念遺址與紀念碑逐步在各地出現，公共記憶的形塑，還包括民間、學界與官方的史料蒐集與口述史。等到一九九九年通過《檔案法》，政府成立檔案管理局，終使官方檔案的徵集得以建制化。
臺灣到二十一世紀也開始觸及追訴加害者與釐清國家責任的問題，二○○六年政府公布《二二八事件責任歸屬研究報告》，二○○七年立法院將《二二八事件處理及補償條例》的補償改為賠償，臺灣的轉型正義工作已有初步進展，只是未竟之業仍有許多。
卷三 面對未竟之業
無數的○
不是千瘡萬孔
它們是許多
啟悟的烙印
把無數的○
串製成一隻
奇妙的神笛
將吹奏出
圓舞的交響曲
〈無數的「圓」舞曲〉曹開
二○○八年底，西班牙本土移除最後一座獨裁者佛朗哥銅像，臺灣二○○七年，執政的民進黨政府將中正紀念堂改名臺灣民主紀念館，拆下牌樓「大中至正」四字成「自由廣場」，引發爭議。在校園與公共場所，蔣介石銅像不是被學生當成搞怪的對象，就是被地方政府主動拆除，社會瀰漫「去蔣」氣氛，但同時亦有人開始肯定獨裁者，在在反映出臺灣轉型正義的現實困境。
不獨對於加害體系的責任追究有許多法律與道德上的難題，對於受難者與家屬，政府如何主動負起真相調查與相關責任也遲遲未定，白色恐怖受難者槍決前寫下的遺書，在家屬與民間團體的力爭下，一直到二○一一年才將遺書返還，更具體的官方報告始終付之闕如。不當沒收的財產，至今仍以無法可循為由不予歸還，使家屬必須走上訴訟之路。
使家屬無力的還有臺灣八○年代最重要的兩大政治案件，林宅血案與陳文成命案。兩案在多次重啟調查下仍無具體突破，已成檢測臺灣政府追求轉型正義決心的具體實例。
臺灣解嚴至今二十八年，經歷兩次政黨輪替，卻始終沒有成立官方的「真相與和解委員會」，臺灣轉型正義的工作還有許多未竟之業，許多我們該記得卻始終不太清楚的人事物，浮動在歷史的底層，等著被時代捲起。
本書特色
解嚴二十八年後，臺灣第一份轉型正義報告書
*本書版稅將全數做為臺灣民間真相與和解促進會營運之用
作者介紹
臺灣民間真相與和解促進會
民主化之後，因臺灣政府對「轉型正義」的消極作為，不如其他新民主國家的政府成立類似「真相與和解委員會」的專責機構，一群關心轉型正義的民間人士於二○○七年成立臺灣民間與真相和解促進會。真促會以民間之力進行白色恐怖受難者訪談計畫、要求政府開放政治檔案、倡議成立國家人權博物館、呼籲政府返還受難者遺書等，並於二○一五年二月規劃出版《無法送達的遺書》，未來將持續從法制、人權、政治、歷史、文化等各層面推動轉型正義的工作。
臺灣民間真相與和解促進會網址：www.taiwantrc.org/
階段報告作者群
黃長玲
臺灣大學政治系副教授，現任臺灣民間真相與和解促進會理事長。研究興趣為性別政治，近年亦關切民主社會中關於威權統治者的記憶爭議。
吳乃德
芝加哥大學政治學博士，現任中央研究院社會學研究所研究員。臺灣民間真相與和解促進會首任理事長。
葉虹靈
清華大學社會所畢，目前就讀臺灣大學社會所博士班。曾任臺灣民間真相與和解促進會執行長，現任職社會民主黨。
李禎祥
文史工作者，臺灣大學中文系畢業，政治大學臺灣史研究所肄業。曾任職《自由時代週刊》和《黑白新聞週刊》，編撰《人權之路》等書。長期研究戰後臺灣人權和白色恐怖，並在多家媒體發表相關專欄文章。
林邑軒
南投竹山人，臺灣大學社會學研究所碩士，曾經參與一九五○年白色恐怖的訪問調查。在學術與政治，現實與歷史的夾縫之間穿梭，生活。
王昭文
《新使者》雜誌執行總編輯。成功大學歷史系博士，臺灣史研究者，文字工作者。
林傳凱
臺北人，臺大社會所博士候選人。早年對生態研究有興趣，曾研究過漢人民間信仰、空間與開發史。晚近則撰寫一九四○年代地下組織「中共臺灣省工作委員會」興衰史，預計於二○一六年完稿。
曹欽榮
臺灣游藝設計工程有限公司負責人。一九五三年生於基隆和平島，一九七五年成大工管系畢，任職建築業十年。一九八八年開設公司至今。二○一一年北藝大博物館研究所畢。二十多年來參與臺北二二八紀念館規劃設計，綠島人權園區規劃設計。
陳俊宏
英國倫敦政經學院政治學博士。現任東吳大學政治學系副教授，張佛泉人權研究中心主任。曾任臺灣民間真相與和解促進會理事長，目前為真促會監事。
黃丞儀
中央研究院法律學研究所副研究員、臺灣民間真相與和解促進會理事。
柯朝欽
交通大學人文社會學系助理教授。東海大學社會學博士，研究興趣領域為社會學理論、政治哲學、政治社會學。過去參與臺灣民間真相和解促進會的政治犯口述歷史採集工作，也是歷任與現任臺灣民間真相和解促進會理事與監事。
沈秀華
清華大學社會學研究所副教授。著有《噶瑪蘭二二八：宜蘭二二八口述歷史》與《查某人的二二八：政治寡婦的故事》。
林世煜
一九八一年時任黨外政論雜誌《深耕》總編輯，並主編《陳文成博士紀念文集》。
謝穎青
一九八一年陳文成事件後入學臺灣大學，成為政治系新生；一九八二年至一九八四年間是林世煜的工作伙伴；一九八五年臺灣大學法律系畢業。目前為陳文成博士紀念基金會義工。
目錄
▼卷一 清理威權遺緒
導言
第一章 民主時代的威權遺產
第二章 各國的轉型正義工作
第三章 威權獨裁下的國家暴力
附錄一 二二八事件的人權迫害形式
附錄二 白色恐怖的政治案件總數有多少？
附錄三 國家的敵人與充滿敵人的國家
▼卷二 記憶歷史傷痕
導言
第四章 民主化初期的平反工作
第五章 國家對受害者的賠償／補償
第六章 官方檔案的徵集與公布
第七章 二二八口述史與轉型正義
第八章 白色恐怖口述史的檢討
第九章 紀念博物館與轉型正義
附錄 聯合國處理轉型正義原則
▼卷三 面對未竟之業
導言
第 十 章 戒嚴時期法律體系的未解難題與責任追究
第十一章 轉型正義與歷史記憶的分歧
第十二章 面對受害者家屬的轉型正義
第十三章 檢測追求正義的決心：林宅血案與陳文成命案
第十四章 超級硬仗：追還財產
結語：那些我們該記得而不記得的事
臺灣轉型正義大事記
詳細資料
- ISBN：9789869211307
- 叢書系列：
- 規格：盒裝 / 564頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 7.9 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
黃長玲 臺灣民間真相與和解促進會理事長
一九九八年一月，號稱民主先生的臺灣史上第一位民選總統李登輝，以國民黨主席的身分，在蔣經國逝世十週年的紀念會上，形容蔣經國是「一位極具優越領導品質的偉大政治家」。 二○○○年五月，剛就任總統的陳水扁，偕同副總統呂秀蓮，一同到中正紀念堂向蔣介石銅像致敬。 二○○二年十二月，已經退出國民黨的李登輝對媒體自稱是「蔣經國學校最好的學生」 ，而且一年半以後，在他的新書《見證臺灣》的發表會上，再度用「蔣經國學校畢業的學生」形容自己。李登輝不是唯一讚譽蔣經國的民選政治人物，陳水扁也不是唯一向獨裁者致意的民選總統。擔任過蔣經國英文祕書的宋楚瑜與馬英九，前者在李登輝自稱蔣經國學校的學生時，公開批評李並未真正繼承蔣經國路線，後者則年年在蔣經國忌日時到頭寮祭拜。
二○一四年底以無黨籍身分當選臺北市長的柯文哲，在競選過程中公開表示蔣經國晚年功大於過。直到二○一五年初，李登輝接受香港明報訪問時，仍表示「沒有蔣經國、沒有李登輝，就沒有臺灣的民主」。 同年秋天，親民黨主席宋楚瑜宣佈四度角逐總統大位，表示要像蔣經國一樣深入基層，臺北市長柯文哲以蔣經國的名言對宋致匾祝賀，而國民黨總統侯選人洪秀柱則批評宋楚瑜已背離蔣經國精神。
民主國家中，過去的威權統治者仍然得到某些人民的肯定是常見的現象。墨索里尼在義大利、法朗西斯科．法朗哥（Francisco Franco）在西班牙、奧古斯圖．皮諾契（Augusto Pinochet）在智利、或是朴正熙在南韓，都是如此。然而，民主國家中，很少看到像臺灣這樣，朝野政黨領袖競相以威權統治者的繼承人自居、彼此攻訐對方並非威權統治者真正的繼承人、或是概括性地肯定威權統治者。除此之外，當然也很少見到即使已經民主化近三十年，還有許多機關學校內矗立著獨裁者銅像，更不提政府每年以龐大的經費挹注位居首都中心的獨裁者紀念館，如同依然座落在臺北市中心的中正紀念堂。一個國家究竟要如何一邊打造民主，一邊保存對於獨裁者的正面記憶？
《三國志·吳志·吳主傳》中記載：「十八年正月，曹公攻濡須，權與相拒月余。曹公望權軍，嘆其齊肅，乃退。」裴註：《吳歷》曰：「……權行五六里，回還作鼓吹。公見舟船器仗軍伍整肅，謂然嘆曰：『生子當如孫仲謀！若劉景升兒子，豚犬耳！』」 建安十八年（213年），曹操率領大軍進攻濡須口，與孫權相持一月有餘。彼時，曹操遠遠地看見東吳的舟船軍隊嚴明整肅，不禁脫口嘆道：「生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！」。 ... 由此，對於孫權來說，贏得了曹操這位對手的高度評價。在孫權、曹操、劉備這三位諸侯中，曹操和劉備是自己一手打下了江山，而就孫權來說，一開始則繼承了孫策打下的江東六郡。不過，實際上，孫權接手東吳，實際上是接過了一個「燙手山芋」。也即孫權即位時，東吳可謂內憂外患，隨時有傾覆的可能。那麼，問題來了，面對這一局勢，孫權是如何坐穩江山的？ 一 建安五年（200年），孫策被許貢門客行刺而去世，臨終前命孫權接替其位。對於公元182出生的孫權，即位時虛歲十九歲。為了籠絡孫權，曹操挾持之下的東漢王朝，冊封其為討虜將軍，兼領會稽太守，駐守吳郡。由此，對於孫權來說，東漢朝廷的冊封，促使其可以名正言順的執掌江東。但是，這並沒有緩解孫權所遇到的緊張局面。 ... 眾所周知，孫策剛剛平定江東沒有多久，就被刺殺了。在此背景下，不僅江東本地的士族沒有完全歸附，賓旅寄寓之士也是心存異心。東漢末年，中原之地戰亂頻繁，所以不少中原人士南下避難，比如諸葛亮、諸葛瑾這兩兄弟，就分別寄居在荊州和江東。因此孫權最初掌管江東時，局勢動盪不安。當然，這還不是最關鍵的是，各地的叛亂，才是孫權最頭疼的問題。 二 在孫權即位之後，廬江太守李術公開反叛，東吳宗室內部廬陵太守孫輔通敵曹操、孫暠企圖奪權，丹陽太守孫翊和宗室重臣孫河遭到殺害，豫章、會稽等地數萬山越也伺機作亂。因此，對於曹操、劉表等江東外部的勢力，自然也對剛剛易主的東吳虎視眈眈。由此，非常明顯的是，孫權即位時，面臨著內憂外患的局面。換而言之，孫權接手東吳，實際上是接過了一個燙手的山芋。 ... 面對這一局勢，孫權果斷採取了一系列應對措施，以此坐穩了江山。一方面，孫權以張昭為師傅，以周瑜、程普等舊臣，統御諸將。對於孫策留下的老臣，孫權不僅足夠尊重，還全都予以重用，比如孫權放心將兵權交給周瑜，這體現出孫權早期用人不疑，疑人不用的特點。 三 雖然孫權是孫策的弟弟，並指定他來繼承江東。但是，孫權的恩威都還沒有樹立，在此背景下，周瑜、程普、張昭等老臣在東吳的話語權，甚至是一度不輸孫權的。因此，只要獲得這些老臣的支持，孫權自然可以贏得更多人的支持。並且，在平定叛亂上，孫權也需要仰仗這些老臣的支持。另一方面，在充分信任和重用這些文臣武將的背景下，孫權先率軍消滅李術，得其部眾三萬餘人；阻止宗室動亂；又滅山越六千，收編萬餘。 ... 在筆者看來，對於山越來說，就蜀漢面對的孟獲部落一樣，雖然是一個長期的威脅，卻不是致命的。所以，孫權先消滅叛亂的廬江太守李術，然後又解決了東吳宗室內部的叛亂勢力，這是可以直接威脅到孫權位置的敵人。至於山越勢力，往往不會直接威脅到孫權的地位。 四 最後，於是，孫權先消滅李術等人後，在平定山越。通過這些平定叛亂的行動，孫權加強了對於東吳兵權的掌控。除此之外，孫權又廣招賢才，聘求名士，諸葛瑾、魯肅、嚴畯、步騭、陸遜、徐盛、顧雍、顧邵等人被招至麾下，就諸葛瑾、魯肅等人來說，既有江東本地的世家大族，又有賓旅寄寓之士，在籠絡了這兩方勢力之後，整個江東的局勢自然是在向好的方向發展。更為關鍵的是，就諸葛瑾、魯肅等人來說，基本上不是孫堅、孫策留下的老臣，也即孫權雖然重用了張昭、周瑜等老臣，但是，從長遠來看，孫權還是希望建立一支自己親手提拔的勢力。正所謂一朝天子一朝臣，在孫權坐穩江東主公的位置後，諸葛瑾、魯肅、呂蒙、陸遜等人獲得了孫權的提拔和重用。 ... 等到周瑜病逝之後，江東的文臣武將，基本上都過渡到了孫權時代，也即以孫權提拔和重用之人為主，而不是以孫策留下的老臣為主。而這，無疑讓孫權和劉備、曹操等諸侯較量的時候，擁有了一支比較可靠的力量。總的來說，在孫策去世後，孫權直接執掌江東六郡，相對於劉備和曹操，這看似是一個捷徑。但是，實際上，孫策留下的江東六郡，卻是一個燙手的山芋，也即孫策被刺殺，就是孫策引起江東本地勢力反抗的重要體現。但是，孫權即位之後，通過一系列手段穩定了江東的局勢，並讓東吳地盤和實力獲得了增強，從而和蜀漢、曹魏形成了三國鼎立的格局。
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