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內容簡介
行止先生行文縱貫古今，橫跨中西，所論者又有許多為一般人所忽視的想法。掌握這種性質文章的分寸最難，太過簡略則僅能觸及皮毛，讀者無法窺其堂奧；一旦專門就難免使用晦澀難懂的術語，讀者因此望而卻步。行止先生對這些思想顯然瞭若指掌，所以能夠擇其精華，要言不繁，深入淺出的勾勒出完整的思想藍圖。
行止先生的文章為台灣讀者開啟了一扇望向世界的窗戶。讀者只要願意走到窗邊，應該可以感受到涼風習習。在悶熱的台灣，我們需要這扇窗戶，也需要這份涼意，因為許多人都和我一樣，希望可以更清楚的看到世界，因為那兒才有我們的未來。
本書結集了林行止先生在2012年7月至9月間於《信報財經新聞》所發表的對於政治經濟、社會文化等方面的評論。
作者簡介
林行止
本名林山木，潮州澄海人。在汕頭及英國劍橋接受教育。一九七三年創辦《信報財經新聞》，儼然成為所有知識份子了解現世的明燈。其已結集出版的經濟與政治評論集，共百餘冊，由遠景出版社出版。
目錄
群眾火遮眼 有理說不清
身份認同格格不入 振英用人只求傾中
一念匡國康民 轉念禍港傷生
政經分離領海翻波 「派糖」不足平民怨
利率偏低資源錯配 投資不足炒風熾熱
開遍大城小鎮 唐餐席捲美國
求廉求快工作狂 流動廚房受歡迎
美女與菜餚成反比 合理佳餚多在郊區
序蔡東豪的《我不信中國模式》
經濟呆滯豪客驟減 競爭劇烈全力扮靚
迷信催情有力 牡蠣全球暢銷
聚處蠔種最豐 出處味真鮮冶
乘馬車火車遊蠔場 遼闊平坦可賽風帆
品質檢驗不馬虎 海濱食蠔樂無窮
行事不了了之！放假一走了之？
當權者皆短視 美國仍是首選
書香迎遠客 文化廣招徠
進步教育無進步 國民教育問民心
主場效應助力大 人口老化賽績降
訪故居三代同行 撐長篙懷舊飲茶
登釣島一之為甚 近日本國之不幸
青天隱沒白天不見 煙霧瀰漫其身不正
施小惠絕非德政 謀公益先明公道
眾口說金金價看升 人人看好不妨跟風
窮兵黷武不會收斂 與美競爭中國重傷
茶話賞心果樹下 讀寫有閒說口福
以其人之道還治其人之身
事到如今 非撤不可
俯順民意提金本位 歐盟不散意在中資
選舉到頭終有報 為官到尾羈縻未絕
披荊斬棘民主路 花開別枝又一程
保皇戲份非長久 議員本色為港人
要打打不起趕打魚 要和和不來傷和氣
為防人治 何妨吵鬧
彈未拆再添火頭 推國教先正其身
高調罵日息民憤 保釣島不動干戈
經濟制裁 中日俱傷
黃金難產成本漲 激光武器有錢途
詳細資料
- ISBN：9789573908470
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 252頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
元旦如何過？北宋王安石的《元日》便是給我們最好的答案。 爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。 很顯然，古人是過元旦的，最起碼在北宋年間的東京城，元旦是過得熱熱鬧鬧的。 ... 在古代，元旦其實就是現在的春節。元旦，「元」是開始、第一的意思。「旦」是早晨天明的時間，也通常包含一天之意。因此「元旦」就是一年的開始、一年的第一天。對古代人來說，元旦是個盛大的節日，要舉行豐富多彩的活動來慶祝。 「風波盡日依山轉，星漢通霄向水懸。零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。」 辛亥革命的爆發推翻了清王朝，建立中華民國，各省代表在南京召開會議，決定公曆和農曆並用，公曆為便統計，農曆為順農時。同時把公曆的1月1日叫做新年。袁世凱接替孫中山就任大總統之後接續推行曆法改革，1914年，民國政府內外部擬定陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。考慮到少數民族的問題，袁世凱只批準元旦為春節。由此古代的農曆歲首元旦改為了為春節，元旦新年則被安置在公曆的一月一日。袁世凱的意思是以往過隆重的農曆新年要改在公曆過。所以以前象徵過年的元旦被放在了新曆年首。老百姓的任何祭祀，拜年，貼春聯都要在元旦前後做。如果發現在有人還在過舊曆年，立刻處以罰金。但老百姓過了幾千年的舊曆年又怎麼可能在幾日改變，所以民間的老百姓照樣過著農曆年，袁世凱無奈只好停止了處罰，由著老百姓去了。 說白了，古代的元旦就是今天的春節。 ... 元旦前夜，女著粉黛飾花，男換新衣拎錢，三五結伴前往東京城內最繁華的街段，瓦肆、勾欄觀賭，飲宴。更有舞場歌館，好戲連臺，歌舞昇平，通宵達旦。 元旦早晨，家家戶戶早早起床，走親訪友，互相拜年，把酒相慶。街上來訪往行人車馬絡繹不絕，各類商品琳瑯滿目。 元旦的假期里，大街上張燈結彩，賣商品的小販非常的多，街上人山人海，舞場飯店也非常熱鬧。很多人還會在這一天裡吃酥餅。《東京夢華錄》講道：「皆煎術湯以飲之，並燒蒼朮，又辟除疫癘之氣。」這就可以明顯的看出，這個年代的元旦可謂是相當熱鬧。 比較有趣的是，是某些地方要吃「湯餅」，這裡的「餅」不是指燒餅。在背誦的《歲時雜記》中提到：「元旦，京師人家多食索餅，所謂年餺飥，或此之類。」索餅是指像繩索一樣細長的餅，長相類似於麵條。 明清時期，人們喜歡在元旦的時候吃年糕，南方尤其流行。明末《帝京景物略》提到，正月元旦，「夙興盥激，吃棗糕，日年年糕」，相當有趣。不同地區，年糕也換了名字，明正德廣東《瓊臺志》記載當地吃春糕：「元旦前以糯粉濈蔗糖或灰汁籠蒸春糕……雜諸果品歲祀，遞割為年茶，以相饋答。」形似今天的蛋糕。 ... 歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的「社火」等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：「元正啟令節，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙。」記述元旦慶賀情景。 南朝梁蕭子云所寫《介雅》便是供新年第一天使用的歌詞。 「四氣新元旦， 萬壽初今朝。 趨拜齊袞玉， 鍾石變簫韶。 日升等皇運， 洪基邈且遙。」
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/bzrvvln.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010589482
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